Аллама Мухаммад Икбал считается одной из самых важных фигур в литературе персидского языка. Поэт, мыслитель, философ и общественный деятель Британской части Индии, Мухаммад Икбал стал духовным отцом Пакистана ещё до того, как эта страна появилась на карте мира. В современном Пакистане имя Мухаммада Икбала стало нарицательным. В честь великого мыслителя назван аэропорт, улицы и проспекты.

Классическая литература на персидском языке развивалась не только в странах, где говорили исключительно на дари и фарси-кабули, начиная с 11 века, она прочно утвердились и в Индии. Мухаммад Икбал был восточными поэтом, его стихи звучат и на родном урду, и на персидском языке, который понимают на территории Таджикистана, Ирана и Афганистана.

Будущий поэт родился 9 ноября 1877 года, в небольшом Пенджабском городе Сиялкот. Начальное образование он получил в миссионерской школе родного города, где работал известный преподаватель Мирхасан, у которого Икбал обучался урду и персидскому языку.

Отец поэта был человеком набожным, занимался портным делом и имел небольшое предприятие по изготовлению деталей для хиджаба. С детства Мухаммад Икбал был погружен в атмосферу мусульманской учености, поскольку его отец часто приглашал в дом различных суфиев и мыслителей, читавших стихи и обсуждавших различные трактаты мусульманского толка. Мать Икбала была кашмирского происхождения, описывается как вежливая и скромная женщина, которая помогала неимущим и соседям в беде.  

После окончания учёбы в миссионерской школе, Мухаммад Икбал продолжил образование в правительственном колледже на территории Лахора, занялся изучением арабской и английской литературы, а также философией. Затем Мухаммад Икбал отправился в Великобританию, обучался в Тринити-колледже и в знаменитом Кембриджском университете, погрузившись в философию, литературу и юриспруденцию. Икбал получил степень доктора философии в Мюнхенском университете в Германии, защитив диссертацию на тему «Развитие метафизики в Персии». Он был первым мусульманином с севера Индии, который получил всестороннее образование.

В Великобритании поэт стал членом Лондонского отделения Всеиндийской Мусульманской лиги, а в Германии впервые познакомился с трудами знаменитых немецких философов Гёте, Гейне и Ницше.

Мухаммад Икбал писал стихи на урду, пенджаби и персидском языке. Его работы на урду впервые вышли в печать в конце 1890-х гг., когда поэту было всего лишь 20 лет. Он не знал современной персидской литературы, но изучал персидский язык посредством чтения Саъди, Руми, Хафиза и поэтов индийского стиля, таких как Урфи, Назири и т.д.

Несмотря на то, что поэт не жил в персоязычном окружении и не говорил с носителями этого языка, он вложил самые точные и поражающие в самое сердце образы в форму высокой поэзии на персидском языке. В 1910 году Икбал поделился с приятельницей Атией Файзи своим замыслом о том, что он планирует написание произведения, в котором будут фигурировать новаторские идеи. Этим произведением стал поэтический сборник "Таинства личности", вышедший в свет в 1915 году. Поклонники Икбала, привыкшие находить в его произведениях ответы на насущные проблемы, были удивлены абстрактными образами. Все это наводило на мысль, что Икбалом было создано учение, которое явно несло таинственный характер и было рассчитано на посвященных мусульман и индийцев, которые в свою очередь будут заниматься созданием толкования для непосвященных.

Мухаммад Икбал создал образ поиска величия и совершенства своей эпохи, отразил дух времени средствами, которые доступны только поэзии. Как любое настоящее искусство, его поэзия сама создала особую эпоху – век Икбала.

Поэт видел перед собой прежде всего образ своего соотечественника и стремился побудить его к активным действиям на пути к сакральному самопознанию. Философия поэтических произведений Икбала в первую очередь касалась любви, а именно любви к богу, миру, окружающим и самой малости человеческого бытия.

Помимо учёной, общественной, философской и поэтический деятельности, Икбал вошёл в историю как человек, внесший значительный вклад в становление и определение ислама для мирового сообщества.

В 1930 году в качестве почетного председателя сессии Мусульманской лиги Мухаммад Икбал выступил за создание мусульманского государства в составе независимой индийской федерации – Пакистана.

«Будь то сияние царства или зрелище республики, политика без религии ведет только к тирании», – отмечал он.

Икбал считал единство и равноправие двумя основными и неразделимыми факторами создания исламского общества, поскольку при толковании демократии с помощью исламского учения можно достичь желанного и отвечающего запросам времени, при этом не отрекаясь от духовности. Икбал считал объединение и осведомленность двумя взаимодополняющими постулатами мусульманского общества, а неосведомленность и невежество — главной причиной раскола.

Получив известность в мире поэзии, юриспруденции и философии, Мухаммад Икбал был удостоен звания рыцаря-бакалавра от британского короля Георга V. При посещении Тринити-колледжа и Кембриджского университета на стенах среди портретов выдающихся учёных и мыслителей можно увидеть и портрет Мухаммада Икбала. Кроме того, на улице Портобелло-роуд на одном из домов расположена мемориальная доска, которая обозначает, что именно в этом месте жил великий поэт.

21 апреля 1938 года эпоха высшей персидской поэзии ушла в историю вместе со смертью великого Мухаммада Икбала.

Камила Давлятова

Dialog.TJ