Жизнь и творчество основоположника таджикской советской литературы, Героя Таджикистана, Садриддина Айни, со дня рождения которого в этом году исполняется 140 лет, обсудили на очередном заседании Общественного фонда «Диалог цивилизаций», под руководством профессора Иброхима Усмонова.

Со своим докладом на заседании в качестве приглашённого спикера выступил профессор Таджикского национального университета Аъламхон Кучаров, который отметил, что устод (учитель) Садриддин Айни является поистине выдающимся поэтом, писателем и учёным таджикского народа.

Своё выступление Аъламхон Кучаров начал с рассказа о некоторых моментах из жизни писателя. Он отметил, что когда книга «Таджики» Бободжона Гафурова вышла в свет, несколько выдающихся учёных, в том числе и сам Гафуров, собрались в доме народного писателя Таджикистана Джалола Икроми:

«В ходе беседы один из учёных встает и говорит: «Бободжон Гафуров, вы сделали многое для таджикской нации, и, поэтому, вы являетесь отцом таджикского народа». На что Б. Гафуров ответил: «Нет, мы все являемся сынами таджикского народа, а отцом нации является Садриддин Айни»,-цитирует А. Кучаров.

По его словам, С. Айни, будучи ещё в кишлаке, обладал талантом «фитри».

«Отец устода Айни в начале отдал сына в старую школу, но видя неэффективность обучения сына, приходит к выводу, что он «требует зрения от незрячего», после чего отдаёт С. Айни в девичью школу.

В девичьей школе будущий писатель выучил огромное количество стихов. Позднее, Хабиба, одна из учениц этой школы, скажет: «когда Айни читал стихи великого Хафиза Шерози, у него на глазах наворачивались слезы».

Профессор зачитал в своём выступлении стихотворение Хафиза Шерози, от которого у Айни в своё время наворачивались слёзы:

Даст аз талаб надорам, то коми ман барояд,

Ё тан расад ба ҷонон ё ҷон зи тан барояд.

Бикшой турбатамро баъд аз вафоту бингар,

Ки аз оташи дарунам дуд аз кафан барояд.

Бинмой руҳ, ки халқе вола шаванду ҳайрон,

Бикшой лаб, ки фарёд аз марду зан барояд.

Ҷон бар лаб асту ҳасрат дар дил, ки аз лабонаш

Нагирифта ҳеч коме ҷон аз бадан барояд,

Аз ҳасрати даҳонаш омад ба танг ҷона,

Худ коми тангдастон, кай зи он даҳон барояд?

Гӯянд зикри хайраш дар хайли ишқбозон,

Ҳар ҷо, ки номи Ҳофиз дар анҷуман барояд.

«Даже перед смертью отец Садриддина Айни напутствовал сына: «…Сын, учись несмотря ни на какие обстоятельства, но не становись муллой или муфтием. Если станешь преподавателем в медресе - я не против»,- цитирует слова отца Айни Аъламхон Кучаров.

«За тремя братьями и родителями, которые были больны, Садриддин Айни ухаживал один. Отец был доволен им и в те тяжелые минуты говорил: «Долгих лет жизни тебе, сын мой».

28 лет жизни устода С. Айни прошли в Бухаре. В то время здесь в медресе учились 19 лет. Но Айни проучился только 17-18 лет. В годы учёбы товарищи его назвали преподавателем (мударрис).

Устод многое получил в медресе. Так, на четвёртый год своего обучения Айни познакомился с газетами, в частности с газетой «Тарҷумон» («Переводчик»).

Она издавалась на тюркском языке и для того, чтобы понять содержимое издания он выучил этот язык. В эти годы устод Садридин Айни знакомится с трудами Ахмада Дониша, который оказал огромное влияние на мировоззрение писателя.

В 1897 году, когда Ахмада Дониша не стало, С. Айни с сожалением говорил о том, что не был с ним знаком лично.

Познакомившись с трудами Ахмада Дониша, устод Садриддин Айни говорил, что они сформировали в нём революционную позицию. До прочтения книг А. Дониша, Айни считал, что жизнь может быть лишь такой, какова она сейчас, и никак иначе. Однако позже он понял, что жизнь меняют сами люди. По этому поводу он говорил: «Если я сам не в состоянии поменять эту жизнь, то хотя бы я должен возненавидеть её.

Садридин Айни изначально хотел стать поэтом и часто спрашивал своего отца о том, получится ли у него. В 1893-1894 годах он даже писал стихи. Однако после той книги, которая оказала влияние на мировоззрение устода Айни, он решил стать писателем подобным Ахмаду Донишу, то есть стать таким писателем, творчество которого было бы полностью пропитано правдой и реальностью.

Сцелью просвещения народа, Айни в 1905 году участвует в создании новометодных школ в Бухаре. Начинает в них преподавать и пишет учебники. В апреле 1917 года устод Садриддин Айни покидает Бухару и переезжает в Самарканд»,- рассказывает докладчик.

Причиной отъезда Айни стало его последующее преследование со стороны эмирских янычар. Дело в том, что из-за своего вольнодумства и педагогической деятельности Айни в 1917 году по приказу эмира Алимхана был схвачен и наказан 75 палочными ударами по спине, а затем брошен в зиндан (тюрьму). Спустя некоторое время благодаря русским рабочим он оказывается в больнице в Кагане, где лечится 52 дня. Разумеется, после всего этого он не мог оставаться в Бухаре. Однако эмир, не успокоившись, продолжает преследование С. Айни, но тщетно.

«Однажды писатель 6 месяцев был вынужден прятаться в Ташкенте. Устод С. Айни женился достаточно поздно. Раньше он не мог, потому что в случае, если бы с ним что-нибудь случилось, его семья могла подвергнуться опасности.

После того, как политическая обстановка вокруг него стала более спокойной, он решил жениться. Оставшиеся годы своей жизни устод Айни провёл в Самарканде и Душанбе. К счастью, в 1951 году, когда в Таджикистане образовалась Академия наук, первым её президентом был назначен Садриддин Айни. Думаю, что такое решение было принято заранее и осознанно. Бободжон Гафуров, будучи первым секретарем ЦК КП, принимает это решение. Он хотел, чтобы устод Айни был здесь, рядом»,-сказал Аъламхон Кучаров.

В ходе дискуссии прозвучал вопрос о партийной принадлежности Садриддина Айни. Докладчик ответил, что С. Айни до конца своей жизни был беспартийным.

В вопросе назначения Айни на должность президента АН РТ и его отношения к партии, что имеет между собой некоторую взаимосвязь, профессор Иброхим Усмонов внёс некоторую ясность:

«Устод Садриддин Айни беседуя с Б. Гафуровым, первым секретарем ЦК КП о его назначении сказал: «Если лучше меня на эту должность никого нет, то я согласен принять ваше предложение». На что Б. Гафуров ответил: «Было бы хорошо, если бы вы стали и членом Коммунистической партии».

На это устод Айни сказал: «Лучше всего на должность президента АН Таджикистана назначьте человека моложе меня, я уже в возрасте и не в состоянии выполнять обязанности главы Академии наук».

Следовательно, если для того, чтобы возглавить Академию Наук, С. Айни было необходимо вступить в ряды партии, то он был готов отказаться от этой работы», - пояснил Иброхим Усмонов.

В завершение своего выступления Аъламхон Кучаров подчеркнул важность подготовки к 150-летию устода Садриддина Айни 26 томов его Полного собрания сочинений. При этом он признаёт, что это объёмный, требующий немалых затрат, труд. Поэтому за подготовку данной работы должен взяться ряд учёных и Академия наук при поддержке Правительства Республики Таджикистан.

Саади МИРЗОЕВ

Dialog.TJ