«Навруз: вчера, сегодня, завтра» под таким названием вышел коллективный труд отдела «Философии культуры» Института философии, политологии и права Академии наук РТ.

По словам директора Института, Абдувохида Шамолова, придание Наврузу особого статуса могло бы стать основой для диалога между Востоком и Западом.

«Впервые наши ученые сделали попытку предложить проведение в республике Карнавал Навруза, наподобие карнавала в Рио», - отмечает Шамолов.
По его словам книга рассказывает о том, как отмечался этот праздник нашими предками, как его отмечают сейчас, причем не только в Таджикистане, но и в Иране, Афганистане, и других странах мира. Как этот праздник будет жить завтра.

«Авторы книги хотели создать толерантную атмосферу к этому празднику, потому что когда мы ограничиваемся рамками одной религии, одной культуры, то не получаем разнообразия, что неминуемо ведет к догматизму, а этого мы не должны допустить в современном обществе, так как в нем произойдет застой», - рассказывает наш собеседник.

«Мы бы хотели, чтобы Навруз стал объединяющим нации символом, стал некой основой для интеграции народов Центральной Азии и не только, потому, что этот праздник не имеет никакого отношения к религии, он связан с природой, и его нужно воспринимать как природное явление. Навруз не имеет никакой идеологии, его единственная идеология - это гуманизм и человеколюбие. Он пропагандирует гармонию между человеком, природой и космосом», - отмечает ученый.

«Мы надеемся, что нашу идею поддержит Правительство нашей страны, ведь если нам удастся проведения Навруза, как международного Карнавала, то это станет основой для диалога между Востоком и Западом. Кроме того, это привлечет в нашу республику очень много туристов не только из нашего региона, но и со всего мира, что конечно будет способствовать социально-экономическому росту Таджикистана, - пояснил А. Шамолов.

Ученые понимают, что это произойдет не сразу, но мы должны к этому стремиться.
Отметим, что книга вышла небольшим тиражом, но уже получила хорошие рецензии и отзывы. Несколько ее экземпляров были направлены для изучения в Москву, Ташкент и Баку, причем именно Азербайджан первым откликнулся на идею таджикских ученых и поддержал ее.

Источник: НИАТ "Ховар"