Гуманитарная поддержка – это явление, казалось бы, положительное, выступающее как элемент доброжелательных отношений между странами, взаимовыручка и проявление общечеловеческих ценностей. Но какова обратная сторона медали у некоторых таких благородных инициатив?

Всем известно, что внешняя политика Таджикистана основывается на принципе многовекторности, и наша страна стремится поддерживать доброжелательные и партнерские отношения со всеми странами. При этом, если страны региона, а также Россия, Китай и некоторые другие государства являются для Таджикистана серьезными экономическими партнерами, то в отношениях со странами Европы и США значительной экономической составляющей нет. Свое присутствие в Центральной Азии Запад проявляет преимущественно гуманитарными миссиями.

Еженедельно в Таджикистан прибывают десятки волонтеров из США, а в интернете проводится массированная рекламная кампания, призывающая таджикскую молодежь записываться в волонтерские центры, такие как Y-Peer, «Офис гражданских свобод», American Space Dushanbe, Go Viral и другие подобные организации, преподавателями в которых являются волонтеры из США и других стран Запада. Но стоит ли считать интерес таджикской молодежи к западной культуре положительным явлением?

«Интерес таджикской молодежи к любой культуре можно считать положительным процессом с точки зрения стремления к новым знаниям, - считает эксперт по Центральной Азии Фаридун Усмонов. - Что касается Запада, то не нужно исключать положительный опыт европейского общества в развитии демократии, таких понятий как юридическая, правовая и финансовая грамотность. Я считаю важным, когда те или иные страны приводят свое законодательство и нормативы в соответствие с теми стандартами, которые выработались в ЕС. Но нужно понимать, что те нормы и практика, которая используется в ЕС – это не европейская культура, а  общечеловеческие ценности – справедливость, свобода и другие.

Но, вместе с тем, достаточно пагубным для нашего общества является принятие несвойственных элементов культуры. Вспомню мероприятие, которое организовало посольство Великобритании в нашей стране, приуроченное к Хеллоуину – это мероприятие абсолютно чуждо для нашего общества и приобщение таджикской молодежи к нему не является правильным. Это праздник, имеющий религиозные основы, и они противоречат титульной религии нашей страны. Другой пример – празднование Холи. Этот индийский праздник красок проводился в Таджикистане лет 10 назад, тогда с трудом удалось избежать беспорядков и уличных потасовок. это значит, что не все, что является красивым и обыденным в отдельно взятой стране, может иметь такой же эффект у нас. Поэтому в вопросе внедрения тех или иных ценностей, чего-то нового в нашей стране, нужно брать во внимание особенности нашего общества, культуры, религии. Стремление извне внедрять чуждые для нас мероприятия, конечно, кроме создания новых проблем в нашем обществе, ни к чему хорошему не приводят».

Свобода и справедливость – это действительно элементы здорового общества, однако, стоит учитывать, что нормы демократии не могут быть одинаково применимыми для всех государств – то, что считается проявлением демократии в одной стране совершенно противоречит идеологии, культуре и религиозным нормам в другой стране. Так, например, на Западе в последнее время на первый план выносят защиту прав представителей ЛГБТ-сообществ, людям с малых лет дают право самостоятельно решать, какого они гендера, поддерживается радикальный феминизм, наблюдается тренд на чайлдфри (отказ от рождения детей) и т.д. Очевидно, даже не нужно объяснять, что такие проявления демократии разрушительны для таджикского общества, где приоритетными всегда были семейные ценности.

Американские волонтерские центры, на первый взгляд, выступают площадкой для активной молодежи, где они объединяются одними ценностями и стремлениями – к здоровому образу жизни, к изучению языков, к получению профессии. И можно было бы порадоваться за такие возможности для нашей молодежи, если бы основной миссией таких гуманитарных акций не было навязывание обществу западных ценностей, выращивание проамерикански настроенных лидеров, подготовка координаторов на случай беспорядков и «цветных революций».

Если это звучит как конспирологическая теория, то стоит вспомнить, что во всех странах, где были осуществлены «цветные революции» или госперевороты, активно действовало Агентство США по международному развитию (USAID), занимающееся тем самым продвижением демократии.

Американские грантодатели через финансируемых ими блогеров продвигают в таджикском обществе идею, что «советское и российское доминирование ограничило доступ населения к правдивой информации». Под такой информацией понимаются тезисы о «колониальных амбициях РФ», о «пренебрежительном отношении к союзникам» и другие подобные нарративы. А если говорить о глобальных и конечных целях такой работы: контроль над информационным полем Таджикистана, чтобы дестабилизировать ситуацию в стране, добиться разрыва Таджикистана с Россией и обеспечить американское военное присутствие в республике.

Если опустить такие деструктивные факторы присутствия американских гуманитарных миссий в Таджикистане, стоит учитывать, что они, как минимум, бесполезны. «К большому сожалению, очень малое количество проектов со стороны различных волонтерских организаций соответствуют истинным потребностям нашего общества, - считает эксперт Фаридун Усмонов. - И причин этому несколько. Основная причина кроется в тех задачах, которые пытаются реализовать на территории Таджикистана организации, инициирующие эти проекты на территории нашей страны. Второе – это местные сотрудники, которые участвуют в обозначении потребностей для реализации той или иной программы на территории Таджикистана. И третья причина заключается в некомпетентности тех людей, которые участвуют в реализации этих программ на конкретных местах.

Можно сразу же обратить внимание, что зачастую большое количество проектов, о реализации которых объявляется в Таджикистане со стороны западных организаций, на самом деле не имеют в Таджикистане реальной почвы, чтобы их реализовывать. Зачастую эти проекты внедряются на территории Таджикистана под формой различных наименований, привлекающих внимание общественности, но по факту они представляют те или иные интересы данных организаций. Такие проекты, возможно, ориентированы на решение проблем отдельно взятой страны на европейском или африканском континенте, или в Латинской Америке, но их потом пытаются внедрить во всех странах своего присутствия, несмотря на то, уместны ли они там вообще.

Можно с уверенностью сказать, что некоторые проекты, которые с успехом можно реализовать, например, в Польше, Эстонии, Латвии или Грузии, не могут иметь такой же эффект в Таджикистане или Узбекистане, Кыргызстане, Афганистане, Палестине или других регионах. Каждая страна имеет свои особенности и потребности, и зачастую организации, которые планируют реализацию тех или иных проектов в Таджикистане, не учитывают эту специфику и просто копируют реализованные в другой части мира проекты, пытаясь обосновать их необходимость и в нашей стране.

Что касается местных специалистов, которые участвуют в тех или иных иностранных проектах, то они тоже зачастую опираются на опыт реализации проектов, которые осуществлялись в других странах. Они понимают, что для того, чтобы получить поддержку центральных офисов европейских или американских организаций, необходимо обоснование, показать эффект реализации таких программ в других странах, прежде всего, в Европе. Т.е. смысл подачи предложений заключается в том, чтобы угодить интересам той или иной организации-донора, а не решить задачи таджикского общества.

И, конечно, очень большой вопрос относительно профессионализма специалистов и волонтеров, которые направляются из европейских стран и США в нашу страну: насколько они компетентны и понимают, куда они приезжают. Зачастую качество их подготовки далеко оставляет желать лучшего: к примеру, волонтеры, направленные в Таджикистан, чтобы улучшить качество здравоохранения в республике, не понимают, что приезжают в страну, которая дала миру такого великого человека в области медицины как Абу Али ибн Сина (Авиценна). Они думают, что медицина у нас находится где-то на стадии зарождения, хотя основы этой науки и для Европы, и для США заложил представитель нашей культуры. И этот пример очень хорошо описывает ситуацию: приезжающие волонтеры чаще всего не знают нашу страну, культуру, историю и не понимают тот уровень развития общества, которого мы достигли. Они приезжают с миссией всех нас научить, как надо жить, хотя сами зачастую путем волонтерства убегают от сложных условий, в которых они оказались в своей стране». 

Матлубаи КОДИРЗОД

Dialog.TJ