Музыкально-этнографический перформанс, посвященный празднованию Навруза на Памире в Таджикистане, поставили на сцене Театра.DOC в Москве. Участниками проекта стали лауреаты «Золотой маски». Премьерный и единственный показ спектакля пройдет вечером 19 марта.

Музыкально-этнографический перформанс, посвященный празднованию Навруза на Памире (Горно-Бадахшанской автономной области, ГБАО) в Таджикистане, поставили на сцене «Театра.DOC» в Москве.

Постановку назвали «Хидир айём», что в переводе с шугнанского языка (входит в восточноиранскую подгруппу, распространен в некоторых районах Памира) означает «Большой праздник». Так в ГБАО именуют Навруз, знаменующий приход весны и пробуждение природы.

«На один вечер Белый зал Театра.doc станет простым памирским домом, а зрители станут гостями, принимающими участие в традиционном памирском празднестве с обрядами и песнопениями», — говорится в описании постановки на сайте театра.

Зрители, по словам авторов проекта, станут непосредственными, пусть и пассивными, участниками спектакля, который был поставлен по инициативе самих актеров.

«У нас постановка "Акын-оперы" закончилась и мы договорились с актерами, что они продолжат выступать с отдельными проектами, которые сами и будут предлагать. То есть, актеры стали движущей силой. То же самое и с этой постановкой — идея была актеров», — сказал интернет-порталу «Россия для всех» куратор проекта Всеволод Лисовский.

Памирский Навруз в центре Москвы

Участниками «Хидир айёма» стали Аджам Чакабоев и Абдумамад Бекмамадов, получившие (наряду с Покизой Курбонасейновой) «Золотую маску» за соавторство и участие в первых версиях «Акын оперы» в 2013 году, а также Малина Гулшерхонова, певица и художественный руководитель танцевального ансамбля «Нур». Ее привели Аджам и Абдумамад, которые работают с ее коллективом при диаспоре. Для нее это первый такой опыт в Москве.

«В Театре.DOC я буду выступать впервые. Меня пригласил Абдумамад. Идея "Хидир айёма" тоже его. Так как Покиза ушла из команды, то не хватала женского голоса. Когда мне предложили петь в команде, я согласилась. Как никак, наша культура и традиция», — говорит Гулшерхонова.

Все силы Курбонасейновой, вместо которой Малина и пришла в команду, уходят на работу (она работает в ночную смену). Из-за этого ей приходится отказываться от дальнейшего участия в проектах «Театра.doc», говорила она ранее «России для всех». Однако в проектах диаспоры она пока старается участвовать, что подтверждает и ее коллега Бекмамадов.

«Нас пригласил Лисовский и спросил, есть ли идеи для спектаклей — драмы и так далее. Но мы сейчас все заняты на подготовке к празднованию Навруза, которое организует наша диаспора в "Лужниках". Поэтому я предложил Севе прийти на эту репетицию, посмотреть и если понравится, то поставить какой-нибудь эпизод в театре», — сказал Абдумамад Бекмамадов, более известный в актерских кругах Москвы как Абдул.

В новой постановке о Наврузе, как и в «Балладе о мигрантах», актеры будут играть на инструментах, петь, но основной акцент будут делаться на обрядах и знакомство с традицией.

Древние обряды гор

«Нам в принципе интересно это направление, театр ритуала. Во время спектакля участники будут играть на национальных музыкальных инструментах, петь народные песни, совершать обряды, соответствующие этому празднику, а один из них, Абдул, будет разъяснять их смысл и комментировать действия», - рассказывает Лисовский.

Бекмамадов подтверждает это и признается, что как таковых больших декораций, к сожалению, не будет, что, по его словам не помешает, полному раскрытию темы.

«Мы покажем подготовку к "Хидир айёму", его празднование, как встречают гостей в этот день, чем угощают, какие ритуалы проводят. Основными действующими лицами будут семейная пара и гости, которые приходят поздравить с Наврузом. Как и в настоящем таджикском доме, мы расположимся на полу, на котором будет скатерть и курпачи вокруг (стеганые матрасы — Примеч. ред.)», — говорит актер.

Семейную пару предстоит сыграть ему и Малине Гулшерхоновой.

«В постановке мы с Абдумамадом хозяева дома (памирский чид — Примеч. ред.). К нам приходят гости (музыканты) и мы их спрашиваем: ну с чем пришли, чем порадуете, какие подарки есть? И в это время все начинается — кто-то поет песни, кто-то танцует, другой рассказывает интересные истории. Наш оркестр полный, есть музыканты, играющие на даффе (ударный музыкальный инструмент, похожий на большой бубен — Примеч. ред.), рубобе (струнный смычковый инструмент — Примеч. ред.), аккордеоне», — рассказывает актриса.

Сегодня участники спектакля уже получат окончательную версию сценария от автора проекта, который, по их словам, разбирается в таджикских традициях настолько, что без труда может писать о них.

«Вот сегодня как раз получим окончательный сценарий от Всеволода, проведем еще репетицию. Он так хорошо изучил нашу культуру и традиции, что спокойно может тоже написать сценарий по нашим праздникам», — сказала Малина Гулшерхонова.

Все вырученные от продажи билетов средства будут переданы актерам. Премьерный и единственный показ спектакля пройдет вечером 19 марта. Других показов, по словам автора проекта, не предусмотрено, по крайней мере в этом году. Возможно, получится повторить на праздник в следующем году, признаются авторы.

Культ мигранта

Двое из участников перформанса «Хидир айём» (Бекмамадов и Чакабоев) получили известность, когда выступили соавторами и исполнителями главных ролей в документальном спектакле «Акын-опера» в «Театре.DOC» (или «Баллада о мигрантах»). Его премьера состоялась в сентябре 2012 года. Полтора года спустя постановка выиграла в «Золотой маске», получив специальную премию жюри музыкального театра, хотя до объявления победителей никто не верил в успех проекта.

Ранее ими и еще одной обладательницей «Золотой маски» Покизой Курбонасейновой, а также другими музыкантами, был выпущен музыкальный альбом с таджикскими народными песнями под названием Voices of Pamir. Two Sisters («Голоса Памира. Две сестры»). Он состоит из девяти композиций на таджикском и шугнанском языках.

При этом театр и пение для всех троих не является главным источником заработка — они, в основном, продолжают работать строителями, занимать должности технического персонала и так далее.

Праздник равноденствия

Впервые в истории Москвы общегородской Навруз отметили в марте 2006 года. Он прошел в павильоне «Пять морей» на ВВЦ с участием восьми национальных диаспор Москвы. При этом эту дату широко отмечают диаспоры и в регионах РФ. В последние годы праздник отмечали в ГЦКЗ «Россия» в спорткомплексе «Лужники», но в этом году он пройдет снова на ВДНХ, в павильоне №75. Основная программа начнется 20 марта в 13:00.

В Таджикистане в этом году будут праздновать Навруз четыре дня — с 21 по 24 марта. Навруз пышно отмечают жители страны и выходцы из Таджикистана, живущие за его пределами. Во всех городах и районах республики ежегодно в честь праздника организуются массовые гулянья, концерты, ярмарки и другие мероприятия. Второй год подряд у таджикского Навруза есть своя эмблема, утверждаемая президентом РТ Эмомали Рахмоном.

Навруз отмечается во многих мусульманских странах, где до прихода ислама исповедовали зороастризм — огнепоклонение. Праздник сохранился до наших дней у народов Центральной Азии, Ирана, Кавказа и некоторых других регионов России.

Дословно с фарси слово «навруз» переводится как «новый день», а дата празднования приходится на день весеннего равноденствия — 21 марта.

В 2009 году Навруз был включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Год спустя Генеральная ассамблея ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза.

Источник: "Россия для всех"