Пляски и притопывания на похоронах, звуки рубоба и барабана в доме, соблюдающем траур? Для некоторых даже представить такое не представляется возможным, но исмаилиты Рушона в Бадахшане веками танцуя, читают “самоъ” и “маддо” (песнопения и оды).

Исследователи течения Исмаилия предполагают, что эти традиции берут начало со времен огнепоклонников. В течение веков обычаи и обряды местных народов сильно перемещались с исламскими.

«Я птица райская, а не из праха земного”

Эксперт в вопросах религии Хакназар Собир говорит“самоъ” и “маддо”имеют свою философию и являются прощанием с умершим человеком.

“Самоъ” – это танец, который исполняют в основном мужчины - родственники покойного. Они легко притопывают и не поднимают рук выше плеч, и иногда хлопают “Вовайло!”.

По словам Хакназара Собира “ каждое движение в “Самоъ” имеет свой смысл.

“Я птица из райского сада, не из мира праха, несколько дней строили клетку из моего тела".

Чтение “Маддо” осуществляют на третий день после смерти покойного. Халифа Сангмамад говорит, что в эту ночь жители села не спят всю ночь, читают священный Коран, коллективно сто раз шлют приветствия Богу и пророку Мухаммаду, декларируют исторические легенды. Всю ночь слышны звуки бадахшанского рубоба и дафа, а также религиозные песнопения “маддо”. Исмаилиты уверены, только после этого покойный присоединяется к небесам.

“Чарогравшан” известно только среди исмаилитов – последователей Носири Хисрави Рушон. Эта традиция также соблюдается последователями великого поэта на севере Афганистана и Пакистана, а также исмаилитами Алжира.

В долине Хуф до сих пор сохранилась другая редкая традиция– тело невинной девушки покойницы, или не женатого мужчины венчают с деревом, чтобы они не покинули этот мир без венчания. Условие лишь в том, чтобы дерево не было плодовым. Тело выносят из дома и оставляют возле тополя, ивы, или карагача и мулла в присутствии всех читает хутбу - проповедь венчания.

 
ИСМАИЛИЯ: ИСЛАМ ДОЛЖЕН БЫТЬ В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ

Сотрудник Института востоковедения и письменного наследия Таджикистана Кудратбек Элчибеков, говорит, что первые последователи мазхаба исмаилия прибыли в Бадахшан еще в 8 веке. Они укрылись здесь после поражений на Среднем Востоке. Мазхаб исмаилия, по словам ученного, возник в 8 веке после того, как Исмоил, старший сын Имама Джаъфари Содик был лишен права на наследство. Недовольные этим решением после смерти Исмоила объявили его сына Мухаммада седьмым имамом.

Визит Ага Хана- IV в Бадахшан

​Директор института гуманитарных наук АН РТ Шодихон Юсуфбеков говорит, исмаилия – это средневековое философское течение, которое подняло свой голос противортодоксального ислама. Философия исмаилитов Бадахшана, в отличии от исмаилитов Ирана, берет начало из философии древней Греции. Последователи этого мазхаба утверждали, что ислам должен быть в ногу со временем, а Коран комментироваться в соответствии со временем, но в ответ услышали “мулхид!”- вероотступники. 

Другое отличие исмаилия от махабов ислама – равноправие мужчин и женщин. В Бадахшане женщины всегда были свободны– они никогда не надевали паранджу и молились вместе с мужчинами. В этом регионе не было двоеженства, а бадахшанцы защищены от "джихадизма". Кудратбек Элчибоев говорит, что особенностью исмаилия является то, что «всегда принимают все передовое и не следуют экстремизму и фундаментализму ”.

продолжение.. 

Сайидкосими Киёмпур

Источник: Радио Озоди