«Шах-наме» – это не просто главная эпическая поэма Ирана, оказавшая огромное влияние на все регионы, входящие в иранский культурный ареал, а литературный памятник на персидском языке.

Об этом в интервью «CA-IrNews» заявил иранист, преподаватель НИУ ВШЭ Максим Алонцев.

Входящий в пятерку престижных вузов России Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» - находит способы как повлиять на формирование культурной среды, и делает это посредством чтений открытых лекций на нескольких площадках в Москве. В один из фестивальных дней, во время Чемпионата мира по футболу, аудитории была прочитана авторская лекция на тему «Путешествие на Восток: языки и литература. Книга царей и Царь-книга: иранский эпос Шах-наме и его мифологические корни». Лектор - молодой преподаватель по программе «Язык и литература Ирана» Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ Максим Алонцев пробудил интерес у аудитории к объекту культурного наследия Ирана и персоязычных стран, интересно и содержательно поведав о поэме - «Шах-наме» Фирдоуси.

На лекцию, посвященную «Шах-наме» во время Чемпионата мира по футболу собралась большая аудитория. «Было заметно, что люди пришли осознанно на эту лекцию – скучавших или случайно заглянувших я не видел. Интерес аудитории к такой довольно узкоспециальной теме не может не радовать», - рассказал специалист.

Эпос Фирдоуси требует определенной подготовки, помимо элементарной усидчивости для прочтения 55 тысяч двустиший (бейтов). Шаз-наме - самая длинная поэма, объём которой в два раза больше, чем объём «Илиады» и «Одиссеи» Гомера вместе взятых.

По мнению преподавателя, «Шах-наме» – это не просто главная эпическая поэма Ирана, которая оказала огромное влияние на все регионы, входящие в иранский культурный ареал. Для иранцев – это больше, чем книга – первый литературный памятник на персидском языке, рассказывающий о доисламском прошлом Ирана, которое Фирдоуси считал великим временем. Будучи иранским националистом, известный персидский поэт воспевал великих иранских царей и легендарных героев, многие из которых живы в памяти иранцев именно благодаря «Шах-наме».

«Фирдоуси действительно целиком посвятил себя работе над поэмой, и речь здесь идет не только о ремесле стихотворца. Он самостоятельно изучал бывшие у него в распоряжении исторические источники на арабском, персидском и среднеперсидском языках, собирал мифы и легенды, верифицировал их, и лишь потом придавал всему этому объему стихотворную форму, поистине была проведена титаническая работа», - отмечает Алонцев.

Кроме того, эксперт считает «Шахнаме» выдающимся произведением с точки зрения языка. «Фирдоуси, мягко говоря, не испытывавший теплых чувств к арабам, выразил свою нелюбовь, в том числе, и лексически. В его поэме почти нет арабизмов, зато в ней встречается большое количество «старых» персидских слов, уже выходивших из употребления. Если проводить архитектурные параллели, то «Шахнаме» по своему статусу должно быть равно великому Персеполю (древнеперсидскому городу, возникшему в VI-V вв. до н. э. – прим), построенному Ахеменидами» - отметил он.

В заключении иранист предлагает прикоснуться к персоязычному литературному шедевру:

Вступление поэмы Шах-наме Абдулькасима Фирдоуси, перевод сделан замечательным российским (советским) поэтом, переводчиком Семёном Липкиным.

Слово в похвалу разума

Пришла пора, чтоб истинный мудрец

О разуме поведал наконец.

Яви нам слово, восхваляя разум,

И поучай людей своим рассказом.

Из всех даров что разума ценней?

Хвала ему — всех добрых дел сильней.

Венец, краса всего живого — разум,

Признай, что бытия основа — разум.

Он — твой вожатый, он — в людских сердцах,

Он с нами на земле и в небесах.

От разума — печаль и наслажденье,

От разума — величье и паденье.

Для человека с чистою душой

Без разума нет радости земной.

Ты мудреца слыхал ли изреченье?

Сказал он правдолюбцам в поученье:

«Раскается в своих деяньях тот,

Кто, не подумав, действовать начнет.

В глазах разумных — дураком он станет,

Для самых близких — чужаком он станет».

Друг разума — в почете в двух мирах,

Враг разума — терзается в цепях.

Глаза твоей души — твой светлый разум,

А мир объять ты можешь только глазом.

Был первым в мире создан разум наш,

Он — страж души, трех стражей верных страж,

Те трое суть язык, глаза и уши:

Чрез них добро и зло вкушают души.

Кто в силах разуму воздать почет?

Воздам почет, но кто меня поймет?

Не спрашивай о первых днях творенья

До нашего с тобою появленья,

Но, созданный всевышним в некий миг,

Ты явное и тайное постиг.

Иди же вслед за разумом с любовью,

Разумное не подвергай злословью.

К словам разумных ты ищи пути,

Весь мир пройди, чтоб знанья обрести.

О том, что ты услышал, всем поведай,

С упорством корни знания исследуй:

Лишь ветви изучив на древе слов,

Дойти ты не сумеешь до основ.

Светлана Мамий

Источник: ca-irnews.com