Онлайн-кампания религиозных консерваторов в Афганистане, призывающая к бойкоту древнего праздника Навруз, вызвала негативную реакцию в раздираемой войной стране.

Возвещающий наступление весны доисламский персидский праздник Новый год находится под постоянным огнем критики со стороны консервативных афганских клириков и воинствующих групп, которые называют его неисламским. В ходе кампании против Навруза в социальных сетях были размещены рисунки, призывающие жителей мусульманской страны не праздновать его.

Навруз считается праздником зороастризма - религии, которая была широко представлена в регионе до распространения ислама в 7-м веке. Навруз отмечают в Центральной Азии, на Кавказе и в некоторых частях Ближнего Востока.

Один из рисунков изображает человека в религиозной одежде с плакатом, который гласит: «Я не праздную Навруз».

В тексте говорится: «Это Абдул Рахман. Он не празднует Навруз. Абдул Рахман знает, что Навруз — это праздник Магусов» (этот термин относится к зороастрийцам). Далее пишется, что у Абдула «два праздника», имеется в виду Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр, две самые важные даты в исламском календаре. «Абдул Рахман очень умный. Будь как Абдул Рахман», — говорится в тексте.

На втором рисунке облаченная в черную одежду девочка держит в руках Коран. «Это Фатима, — говорится в тексте. — Фатима не только не отмечает Навруз, но и предостерегает от этого других мусульманских сестер. Потому что она знает, что Навруз придуман и пропагандируется зороастрийскими традициями. Фатима очень осторожна в вопросах религии».

Рисунки вызвали гневную реакцию по поводу растущего исламского консерватизма в обществе, а также привели к огромному проявлению поддержки Навруза, который, возможно, для многих афганцев является самым важной датой года.

Сами Хамид, известный карикатурист и политический сатирик, заявил 9 марта в Facebook’e, что Абдул Рахман должен «отправиться в Саудовскую Аравию», где родился экстремистский ваххабитский вариант ислама, и станцевать «танец с мечами для президента США Дональда Трампа», который является открытым сторонником Эр-Рияда и во время своего визита в 2017 году участвовал в традиционном саудовском танце.

«Вместо того чтобы праздновать и радоваться, такие люди, как Абдул Рахман, становятся террористами-смертниками и убивают семьи людей», — написал 10 марта в Facebook’e житель Кабула Хабиб Мохаммади, делая ссылки на радикальную идеологию таких воинствующих групп, как «Талибан» и «Исламское государство», которые воюют с Афганистаном.

Во время своего сурового правления с 1996 по 2001 год талибы официально запретили Навруз. Но дух этого праздника был настолько сильным среди афганцев, что они скрытно праздновали его дома, рискуя при этом быть избитыми или заключенными в тюрьму.

Навруз был восстановлен в качестве официального праздника после падения талибов в 2001 году. Талибанские боевики периодически издавали предупреждения против его празднования, а власти постоянно следили, чтобы не было взрывов во время массовых праздничных гуляний в Кабуле и в городе Мазари-Шариф на севере страны.

— Влияние таких экстремистских группировок, как движение «Талибан», «Исламское государство», и распространение фундаменталистских идей привело к тому, что некоторые небольшие слои общества выступают против таких национальных праздников, как Навруз, — говорит преподаватель Кабульского университета Али Амири в комментарии Афганской редакции Радио Озоди.

Хабибулла Рафи, исследователь и известный афганский писатель, говорит, что Навруз не имеет религиозной связи с зороастризмом.

— Люди на этой земле отмечают Навруз тысячи лет, — говорит он в комментарии Афганской редакции Радио Озоди. — Это национальный и культурный день, оппозиция Наврузу нелогична.

Навруз в Афганистане отмечают как государственный праздник 20–21 марта, но у многих жителей страны торжества длятся до двух недель. Празднование включает в себя высаживание цветов, посещение мечетей, проведение традиционных спортивных игр вроде бузкаши (козлодрание) и приготовление угощений из продуктов и фруктов, которые знаменуют собой приход весны.

 Фруд Бежан

Материал подготовлен на основе репортажей корреспондента Афганской редакции Радио Озоди Мустафы Сарвара. Перевела с английского Анна Клевцова.

Источник: радио "Озоди"